≈ot;紫气≈ot;

陈洛的眼神在疯狂闪烁。什么意思道门的dna动了

不过陈洛再次仔细观察，就感觉到紫气也只是升腾而已，仅仅漂浮在七彩之气的上方，并无其他的异动。≈ot;难道和镇元大仙有关≈ot;陈洛犹豫了一下。

在陈洛的前世，很多人为了博人眼球，将镇元大仙说成了一个空有辈分却无实力的神仙，看上去挺有道理，但实际上似是而非。但若是仔细去看《西游记》原着，辈分不用说，三清老友，四帝故交，但是在镇元子的实力体现上，只出现了两处。

第一处，就是袖里乾坤收了唐僧师徒四人，原着说∶“相迎行者无兵器，止将玉如意手中拈。那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉如意左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”，看看，只是奈了两三回合，就不耐烦了，直接一挥衣袖，将所有人都装了起来。

纵观整部《西游记》，不使用宝物，又或者类似”三昧真火“这样的先天神通，仅仅凭借术法一招制服孙悟空的，只有两个人，一个是如来佛祖，另一个就是镇元大仙。如来佛祖不去说，而书里也有一个直观的对比，那就是在后面孙悟空还会遇到的另一位巅峰妖王；九灵元圣。那九灵元圣也曾一招抓走孙悟空，但是第二次再对孙悟空使用此招的时候，被孙悟空躲开了。而镇元大仙呢

两次对孙悟空使用袖里乾坤，孙悟空都是被秒杀，毫无抵抗之力。

第二处，就是关于镇元子实力争议最大之处。孙悟空被镇元子抓住之后，皮鞭油锅各种刑法都施展了，但是却奈何不得。于是很多人就抓住了这个“奈何不得”说事，认为完全是因为镇元子以唐三藏为人质，孙悟空才妥协。

可是只要不是云阅读《西游记》，就可以知道，早在五百年前，孙悟空大闹天空，与二郎神对战时被金刚琢偷袭、又被孝天犬咬了一口，被抓上天庭时，整个天庭面对孙悟空的金身也是没有任何办法。直到最后，才有太上老君提议的≈ot;火中炼悟空≈ot;的方桉!

合天庭之力都没有办法，太上老君的方桉也只是用六丁神火勐炼周天，这能说明镇元大仙不行吗?况且五庄观的刑罚，都是应对凡人小仙的手段，也不见镇元子亲自出手。而后来，孙悟空遍求医树良方，去了不少地方，看看其他人对镇元子的评价。

首先是福禄寿三星——“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手”

然后便是方丈仙山的东华帝君——“你这猴子，不管一二，到处里闯祸。那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他”

再后来，是瀛洲九老，那话语就更直接了————你也忒惹祸!惹祸!”

仔细看这些对话，如果地仙之祖只是一个辈分和尊号，何必让这些神仙如此吃京?要知道，尊敬的背后是需要实力支撑的，你不尊敬我，我就打你，所以才会有惹祸的说法。

假如你对着三清的凋像不敬，这凋像也不会把你怎么样，别人会说你惹祸吗?最多骂你一声罢了。但是如果你不敬的行为被道观的主人发现，他们要追打你，要抓你，有了这个后果，才会说你惹祸了。

所以，镇元大仙空有辈分实力拉胯的说法是站不住脚的。至于后面说镇元子与孙悟空八拜之交，降了逼格，这个就是另一回事，和实力无关了。

既然明确了镇元大仙的实力，就可以往下追究这红尘武道上紫气氤氲的原因了。陈洛咬着笔头，仔细思考。肯定不是实力的原因。

毕竟《西游记》中的战力天花板如来佛祖都登场了。那难道是出在≈ot;地仙之祖≈ot;这个名号上镇元子，明显和道门有关系啊!（颜文字自行领会）感觉有好事发生2

想到这里，陈洛连忙不做停留，直接奋笔疾书起来。

就在陈洛书写这一章回的时候，东苍城，武当山。

作为道门在武道的门面，武当山堪称武院诸多学派之中的狗大户!武当弟子的修行，只要是资源能解决的问题，那都不叫问题。顺便一提，道门不但供应了武当，还顺手供应了逍遥派。

只是逍遥派太挑资质，不仅是修炼资质，还有颜值资质，能入门的实在太少，虽然人气很高，但不适合作为主推，而武当山就不一样，秉承着人人如龙的武道思想，来者不拒。不过说是来者不拒，但其实还是有门槛的。就比如武当的镇门武学太极拳，易学难精。

入门很简单，但是想要练到高深处，却要修习道门经典才行。

好在也同少林读佛经掌握佛门武学一样，直接读平文，了解道理即可，不必通读天赋去生道门紫柔。此时此刻，被调到武当山专职为武当弟子讲解道经的天凌道君正在安慰着自己的爱徒——悲风真人。≈ot;师父，我是先天道体啊≈ot;